Oy atrofidagi halo nimani anglatadi?
Oy atrofida qo'ng'iroq qilish ma'nosi . Ko'pincha siz tunda tiniq qarab, oy atrofida yorqin uzukni ko'rishingiz mumkin. Ular halos deb ataladi, ular yuqori darajadagi sirli bulutlardan muz kristallari orqali o'tayotganda, engil egilish yoki sinish natijasida hosil bo'ladi. Bu turdagi bulutlar yomg'ir yoki qor yog'dirmaydi, lekin ular ko'pincha bir yoki ikki kun ichida yomg'ir yoki qor yog'dira oladigan past bosimli tizimning oldingi a'zolaridir.
Oy atrofidagi haloning ma'nosi
Osmonlar uning solihligini e'lon qiladilarva butun xalq Uning ulug'vorligini ko'radi. Hamma butparastlar bilan maqtanadigan, haykallarga xizmat qiladiganlarning hammasi g'azablandi siz xudolar Zabur 97: 6-7 .
Bosh musiqachiga, Dovudning Zaburiga. Osmon Xudoning ulug'vorligini e'lon qiladi; va osmon o'z qo'l ishini ko'rsatadi (Zabur 19: 1).
Rabbim, men sening go'zalligingdan, yaratgan narsalaringdan hayratdaman va sen yolg'izsan. Mening tirilgan Najotkorim va Shohim.
Muqaddas Kitob halos haqida biror narsa aytadimi?
Halo - bu odatda dumaloq yoki nurli, odatda odam boshining tepasida va yorug'lik manbasini ko'rsatuvchi shakl. San'at tarixidagi Iso, farishtalar va boshqa Injil qahramonlarining ko'plab tasvirlarida topilgan, ko'pchilik halollar haqida Muqaddas Kitobda nima deyilganiga hayron bo'lishadi.
Birinchidan, Injil diniy san'atda kuzatilgan halos haqida to'g'ridan -to'g'ri gapirmaydi. Eng yaqin so'zlar ulug'vor nurda tasvirlangan Vahiydagi Isoning misollarida uchraydi ( Vahiy 1 ) yoki U o'zgarishda o'zgarganda ( Matto 17 ). Musoning yuzi Xudoning huzurida bo'lganidan keyin nur bilan porlab turardi ( Chiqish 34: 29-35 ). Biroq, bu holatlarning hech birida yorug'lik halo deb ta'riflanmaydi.
Ikkinchidan, san'atda halolardan foydalanish Iso davridan oldin bo'lgani aniq. San'at dunyoviy va boshqa diniy kontekstlarda bosh ustidagi yorug'lik doirasi g'oyasidan foydalangan. Bir paytlar (IV asrda deb hisoblangan) xristian rassomlari san'at asarlariga Iso, Maryam, Yusuf (muqaddas oila) va farishtalar ishtirokidagi halolarni qo'sha boshladilar. Halosning ramziy ishlatilishi rasm yoki san'at shaklidagi raqamlarning muqaddas tabiatini yoki ahamiyatini ko'rsatish edi.
Vaqt o'tishi bilan, halolardan foydalanish cherkov azizlarini o'z ichiga olgan Bibliya belgilaridan tashqariga chiqdi. Keyinchalik bo'linmalar ham ishlab chiqilgan. Bularga Isoga ishora qilish uchun xoch qo'yilgan halqa, Uchburchagiga ishora qilish uchun uchburchak halo, tiriklar uchun kvadrat halqalar va azizlar uchun dumaloq halqalar kiradi. Sharqiy pravoslav an'analarida, halo an'anaviy ravishda Masih va azizlar bilan muloqot qilish mumkin bo'lgan osmonga oyna ochadigan belgi sifatida tushunilgan.
Bundan tashqari, halos xristian san'atida yaxshilikni yomonlikdan ajratish uchun ishlatilgan. Bunga aniq misolni Simon Ushakovning rasmidan topish mumkin Oxirgi kechki ovqat . Unda Iso va shogirdlari halolar bilan tasvirlangan. Faqat Yahudo Iskariot halolsiz bo'yalgan, bu muqaddas va harom, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni ko'rsatadi.
Tarixiy jihatdan, halo tushunchasi toj bilan ham bog'liq. Shunday qilib, halo ulug'vorlik va shon -sharafni shoh yoki g'olib bilan jangda yoki musobaqada ifodalaydi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, halo bilan Iso izzat va farishtalarga berilgan hurmat sharafidir.
Shunga qaramay, Muqaddas Kitob halosning aniq ishlatilishi yoki mavjudligini ko'rsatmaydi. Tarixiy jihatdan, halolar san'atda Masih davridan oldin turli diniy sharoitlarda mavjud bo'lgan. Halos diniy san'atda Muqaddas Kitob va nasroniylik tarixidan Isoga yoki boshqa diniy arbobga e'tibor yoki hurmat ko'rsatishning bir usuli sifatida ishlatilgan.
Bu bilan Muqaddas Kitobda topilmadi
Bibliyada topilmaganda, halo butparast va nasroniy bo'lmagan. Masihdan ko'p asrlar oldin, mahalliy odamlar quyosh xudosi bilan bo'lgan munosabatlarini ifodalash uchun boshlarini tuklar toji bilan bezashgan. Ularning boshidagi tuklar halqasi osmonda porlayotgan ilohiylikni yoki xudoni ajratib turadigan yorug'lik doirasini ramziy qildi. Natijada, bu odamlar bunday nimbus yoki haloni qabul qilish ularni qandaydir ilohiy mavjudotga aylantirganiga ishonishdi.
Qizig'i shundaki, Masih davridan oldin, bu ramzni miloddan avvalgi 300-yillarda nafaqat ellinistik yunonlar, balki eramizning birinchi asridayoq buddistlar ham ishlatgan, ellinistik va rim san'atida quyosh xudosi, Helios va Rim imperatorlari ko'pincha nurlar toji bilan paydo bo'ladi. Butparast kelib chiqishi tufayli bu shakl erta nasroniylik san'atida saqlangan, biroq oddiy dumaloq nimbus nasroniy imperatorlari tomonidan rasmiy portretlari uchun qabul qilingan.
To'rtinchi asrning o'rtalaridan boshlab, Masih bu imperatorlik atributi bilan tasvirlangan va Uning ramzi - Xudoning Qo'zisi tasvirlari ham halollarni ko'rsatgan. V asrda halolar ba'zan farishtalarga berilardi, lekin halo VI asrga qadar faqat Bokira Maryam va boshqa azizlar uchun odat tusiga kirgan. V asr mobaynida taniqli shaxslar to'rtburchaklar bilan tasvirlangan.
Keyin, O'rta asrlar davomida halo muntazam ravishda Masih, farishtalar va azizlarning tasvirlarida ishlatilgan. Ko'pincha, Masihning halosi xoch chiziqlari bilan kesilgan yoki uchta tasma bilan yozilgan bo'lib, uning Uchbirlikdagi o'rnini bildiradi. Dumaloq halolar odatda azizlarni ifodalash uchun ishlatiladi, ya'ni ma'naviy iqtidorli deb hisoblangan odamlar. Halo ichidagi xoch ko'pincha Isoni ifodalash uchun ishlatiladi. Uchburchak halolar Uchbirlikni tasvirlash uchun ishlatiladi. Kvadrat halolar g'ayrioddiy aziz odamlarni tasvirlash uchun ishlatiladi.
Biz boshida aytib o'tganimizdek, halo nasroniylik davridan ancha oldin ishlatilgan. Miloddan avvalgi 300 yilda bu ellinchilarning ixtirosi edi. va Muqaddas Yozuvlarning hech bir joyida topilmagan. Aslida, Injil bizga hech kimga halo sovg'a qilish uchun hech qanday misol keltirmaydi. Agar biror narsa bo'lsa, halo qadimgi dunyoviy san'at an'analarining iflos san'at turlaridan olingan.
Tarkibi