Injilda payg'ambarlik shafoatchilari
Payg'ambarlik shafoatchi darvozabon
Va agar ular qilgan ishlaridan uyalishsa, ularga ma'badning shakli va tartibini, chiqishlari va kirishlarini, barcha shakllarini, qonun -qoidalarini, shakllarini va qonunlarini aytib bering. ko'zlari oldida, shuning uchun ular o'zlarining barcha shakllari va qoidalarini aniq bajaradilar. (Hiz. 43:11)
Bir necha yil oldin Rabbiy menga bu matnni berdi va U menga O'z Kalomi haqida O'z cherkovi haqida ko'rsatganlarini yozishni buyurdi. Muqaddas Ruh orqali ochilgan Xudoning Kalomida yashiringan xazinalar ko'p. Pavlus o'sha yashirin xazinalarni, yashirin donolikni sir deb atadi.
Lekin biz sir sifatida gapiradigan narsa - Xudoning yashirin donoligi, Xudo abadiylikdan bizning ulug'vorligimiz uchun oldindan belgilab qo'ygan. (1 Kor 2: 7)
Rabbiy menga Solnomalar kitobining birinchi kitobida Dovudning buyrug'ini o'rganishni buyurganida, u menga darvozabonlarning bashoratli shafoatchi tasviri ekanligini ko'rsatdi.
Oxirzamonning shafoatchisi, hozir biz yashayotgan paytda, men topganlarimni yozdim va uni boshqa odamlar bilan bo'lishishga harakat qildim, lekin keyin odamlar bu nima ekanligini tushunmayotganday tuyuldi, bu to'g'ri emas Ularni baham ko'rish vaqti keldi va men yozuvlarni saqladim 1994 yilda Xudoning olovi har xil joylarga tushdi va odamlarga tegdi, natijada ular Iso bilan yangi yaqin munosabatni topdilar, bu men bilan sodir bo'ldi va men u bilan bo'lgan yaqin munosabatlarimdan zavqlandim. Iso va boshqalar xizmat kabi narsalar va men yozgan narsalar men uchun endi muhim emas edi.
Bir kuni men Rabbimdan yozuvlarimni tashlamasligimni so'radim, lekin Rabbiy dedi: Yo'q, bu ma'badning shakllari va ko'rsatmalarining bir qismi (oxirzamon cherkovi).
1998 yil 3 yanvarda Jon Peynter (men u bilan birga oxirzamonning etti xil bashoratli moylanishi haqida maqola yozganman) Internetda maqola yozdi, bu men uchun bu haqida gapirish vaqti kelganini tasdiqladi. oxirzamon bashoratli shafoatchi. Yuhanno Dovud chodirini va bu oxirzamon cherkovining tasviri ekanligini va ikkita chodir-Muso chodirlari va Dovud chodirlari o'rtasidagi o'tish davri haqida gapirdi.
Muqaddas Kitobda biz Dovud chodirini qurishda Xudoning borligi chodirni tark etganini, lekin odamlar hech narsa o'zgarmagandek davom etishganini o'qiymiz. Bir muncha vaqt ikkala chodir ham ishlatilgan. Va doktor. Rassomning aytishicha, hatto oxirzamonda ham bir vaqtning o'zida ikkita chodir ishlatiladi.
Bu imonsiz rahbarlar va odamlarning bo'sh urf-odatlari va urf-odatlaridan mamnun bo'lgan 'cherkov' va Xudo huzuriga to'lgan haqiqiy odam cherkovi, inson tomonidan emas, Iso tomonidan qurilgan. Bu ma'bad samoviy ma'baddir va biz ham Xudoning ma'badimiz, u erda biz yashaymiz va biz Unga ruhda va haqiqatda sajda qilamiz.
Doktor Peynter bizni rag'batlantiradi va yozadi, endi hukm qilinadigan cherkovga emas, balki kun oxirigacha sodiq bo'ladigan jamoatga e'tiborimizni qaratish vaqti keldi. Biz Xudoning huzuridan ayrilgan jamoatni Isoga qoldirib, oxirzamon cherkovini tiklash va qurishga e'tibor qaratishimiz kerak. Va u diqqat markazining bu o'zgarishini o'tish davri deb ataydi.
O'tish davri hozir, shuning uchun Xudo menga Dovud podshoh davrida darvozabon bo'lgan bashoratli shafoatchi haqida ko'rsatganlarini siz bilan bo'lishish vaqti keldi. Birinchidan, Dovud chodirini ko'rib chiqaylik.
DAVID tablagi
Shundan keyin men qaytib kelib, Dovudning vayron bo'lgan kulbasini tiklayman, va men undan vayron bo'lgan narsani qayta tiklayman va qolganlar Rabbiyni va mening ismim bo'lgan boshqa millatlarni izlashlari uchun uni qayta tiklayman. chaqirildi, deydi bularni qilayotgan Egamiz (Havoriylar 15: 16-17)
Amos payg'ambarning bu so'zlari Quddus yig'ilishida keltirildi, u erda qabul qilingan boshqa millatlarga yahudiy qonunlarining qo'shimcha qoidalari yuklamasligi to'g'risida qaror qabul qilindi. Biz bu erda Isoning vazifasi - G'ayriyahudiylar orasidan O'zini chaqirish va Dovudning chirigan kulbasini (chodirni) qayta qurish, shunda ular uchun ham joy bo'lishini ko'rdik. Bu qoldiq yoki oxirzamon paytida sodir bo'lardi (Zak. 8:12). Shunday qilib, Dovud ordeni biz uchun juda muhim.
Eski Ahdda Dovud shohi Ruhdan ma'badni qurish bo'yicha ko'rsatmalarni olgan va yozganida payg'ambar sifatida ishlagan. Ma'badning dizayni Dovud shohga Xudodan vahiy bo'lgan va u Xudoning rejasi bo'yicha ma'badni qurish uchun uni o'g'li Sulaymonga topshirgan. (1 Solnomalar 28: 12.19). Rabbiy menga O'z Ruhi orqali Uning darvozabonlari bashoratli shafoatchining surati ekanligini ochib berdi va endi biz buni yana o'rganamiz.
GATE SAATLARI / PROGETIY NAMOZLAR.
Darvozabonlarni ularning o'rniga shoh Dovud tayinlagan. Ularning chaqirig'ini Samuel ko'ruvchi va shoh Dovud rasman tasdiqladilar (1 Sol. 9:22). Shoh Dovud bu erda Masihni, Samuel esa Muqaddas Ruhni ifodalaydi. Masih - Shoh va Uning tanasining boshi, cherkov. Darvozabon / bashoratli shafoatchi xizmati shu tariqa Masihning tanasiga beriladi va Muqaddas Ruh tomonidan quvvatlanadi va moylanadi. Bu xuddi Muqaddas Ruh Havoriylar 13: 1-4 da Pavlus va Barnaboni havoriy qilib yuborganidek sodir bo'ladi.
GATEWATCH / PROFETIK INTERRUPTER VAZIFALARI.
Maxsus topshiriq.
Darvozabonlar tanlandi va o'z lavozimlariga tayinlandi va ularga ma'lum vazifalar yuklandi. Natijada, biz bilamizki, har bir bashoratli shafoatchi Xudodan o'ziga xos topshiriq oladi. Darvozabonlar dunyoning to'rt burchagida, shimolda, sharqda, g'arbda va janubda, har bir darvoza, yig'ilish chodiriga kiraverishda joylashtirildi. (1Ch 9:24) Ishonchli shafoatchilar bu dunyodagi turli mamlakatlar uchun ibodat qilishga chaqirilgan.
Eng muhim darvozabonlarga Xudoning uyidagi xonalar va boyliklarni berish vazifasi yuklatilgan. Bu darvozabonlar kechayu kunduz Xudoning uyini qo'riqlashlari kerak edi. Ular har kuni ertalab eshiklarni ochishdi. Menimcha, bu cherkovdagi xizmatlar uchun ibodat qilish uchun maxsus chaqirilgan bashoratli shafoatchilarning surati (1 Solnomalar 9:26) yoki Xudoning Shohligida muayyan ishni bajarish uchun zarur bo'lgan pul. (2 Sol. 31:14).
Sallum oilasidan, koraxliklar va uning ba'zi birodarlari, xuddi otalari Rabbiyning lageriga kiraverishda qo'riqchilar bo'lganidek, chodirda eshik qo'riqchilari bo'lgan (1 Sol. 9:19). Ular kun davomida yig'ilish chodiriga kim kirganini kuzatishi kerak edi. Ulardan ba'zilari ma'badda ishlatiladigan narsalarga tayinlangan. Boshqalar esa muqaddas makonda mebel yoki boshqa idishlarga biriktirilgan (v.27-29).
Sallumning to'ng'ich o'g'li nonvoyxonaga va boshqa oila a'zolariga nonvoyxonaga tayinlangan. Va keyin darvozabonlar ham tayinlangan va ular harom bo'lmagan odam kirmasligi uchun ma'bad darvozalarini kuzatib turishlari kerak edi (2 Sol. 23:19).
Bizning tanamiz Muqaddas Ruhning ma'badidir va men ishonamanki, Xudo biz uchun ibodat qilish uchun bashoratli shafoatchilarni tayinlaydi. Ayniqsa, bizni oldingi saflarga qo'yishganida va biz ruhiy jangda dushman bilan kurashishimiz kerak bo'lsa, biz uchun ibodat qilish va imon qalqoni bilan bizga yaqinlashayotgan uchuvchi o'qlarni to'xtatish uchun bashoratli shafoatchilar tayinlangani yaxshi. Bilasizmi, Efondagi imon qalqoni. 6 eshik yoki darvoza shakliga egami? Hamma narsa darvozada sinovdan o'tkazilishi va kiritilmasligi muhim!
Yashirin operatorning operatsiyasi.
Davom etishdan oldin, men bashoratli shafoatchi xizmati haqida umumiy fikr bildirmoqchiman. Birinchidan, ibodat haqida. Siz men bilan rozi bo'lmasligingiz va hamma shafoatchi bo'lishga chaqirilganiga ishonishingiz mumkin. Men Xudoning Kalomi bu borada nima deganiga ishonaman. Unda men o'qiganmanki, ma'lum vaqtlarda odamlar shafoat qilishga chaqiriladi.
Qishloqlaridagi birodarlari ularga ma'lum kunlarda etti kun xizmat qilishlari kerak edi (1 Solnomalar 9:25). Ammo bashoratli shafoatchi - Xudoning To'liq vaqtda, Ma'badida darvozabon sifatida chaqirishi. 2 Solnomalar 35:15 biz o'qiymiz:
Dovud, Osaf, Xaman va Yedutunning amriga ko'ra, qo'shiqchilar - asafaliklar o'z postlarida edilar. har bir portdagi darvozabonlar. Ular o'z xizmatlarini to'xtatmasliklari kerak edi, chunki akalari levilar o'zlari uchun tayyorlab qo'yishdi.
Payg'ambarlik shafoatchisini Xudo boshqa xizmatlar singari to'la vaqtli xizmatda chaqiradi va tayinlaydi (1 Kor. 12: 5).
Iso, shuningdek, Yangi Ahdda shogirdlariga sayohatga ketayotgan bir odamning hikoyasini aytib, bunday xizmat haqida gapirdi.
Xuddi chet elga ketgan, o'z uyini tashlab, qullariga, har kimga o'z ishiga vakolat bergan va eshikni kuzatuvchiga ko'rsatma bergan odam kabi. (Mar 13: 34)
Iso shogirdlari undan ibodat qilishni o'rgatasizmi, deb so'raganda, u bunday xizmat haqida gapirdi:
Lekin siz ibodat qilganingizda, ichki xonangizga kiring, eshigingizni yoping va Otangizga yashirincha ibodat qiling; va yashirincha ko'rgan Otangiz sizga mukofot beradi. (Mat. 6: 6)
Men bu matn haqida ibodat bilan bog'liq holda bir oz o'ylab ko'rmoqchiman. Payg'ambarlik shafoati vazirligi yashirin xizmatdir. Men bir marta afrikalik ma'ruzachining shafoatchi konferentsiyada aytganini eshitganman: Shafoat vazirligi - bu tanadan chiqadigan va kirlarni olib tashlaydigan va tug'ilish sodir bo'lgan vazirlik. Xonimlar va janoblar, bu bizning tanamizdagi joy, biz odatda yaxshi yopiq holda saqlaymiz. (1 Kor 12: 20-25).
BOSHQARISHNING PROGETIY FAOLIYATI.
Men bu darvozabon / shafoat xizmatini bashoratli xizmat deb atayman, chunki bu Efes payg'ambar xizmatining bir qismi deb o'ylayman. 4:11. Ya'ni, bu vazirlik bashoratli xizmatning 7 turidan biridir. Bu xizmat bashoratli bo'lgani uchun, bashoratli shafoatchi Rabbiy tomonidan odamlar qalbida nima bo'layotganini ko'rish qobiliyati bilan jihozlangan. (Luqo 2:35). Xudo, shuningdek, yuragi sirlarini payg'ambar shafoatchi bilan bo'lishadi (Amos 3: 7).
U bu narsalarni ularga ochib beradi, chunki U bu haqda ibodat qilishlarini va ular Uning irodasi va Ruhi bilan ibodat qilishlarini xohlaydi. Ular o'zlarining mukofotlarini Rabbiy ularning ko'z oldida ularning ibodatlariga javob berganida boshdan kechirgan quvonch shaklida oladilar. Ba'zida Xudoning so'zi bilan bashoratli shafoatchi yuboriladi. Bashoratli shafoatchi har doim ham bashorat qilmasligi muhim.
Shunga qaramay, Xudo ularga qalb sirlarini ishonib topshiradi va ular har doim ham hamma uchun mo'ljallanmagan. Payg'ambar shafoatchi, boshqa payg'ambarlar singari, aytganlarini ham hisobga olishi kerak. 9 -oyatdagi Eremiyo 23 ni yaxshi o'qish va unga amal qilish yaxshi. Bu bobda biz o'qiymiz:
Men bu payg'ambarlarni yubormaganman, lekin ular yurishgan. Men ular bilan gaplashmadim, lekin ular bashorat qilishdi. Ammo agar ular mening maslahatlarimda tursalar edi, ular mening so'zlarimni xalqimga eshitishar, yomon yo'llaridan va yomonliklaridan qaytarishar edi. (Jer 23: 21-22)
Payg'ambar, tush ko'rgan, tush aytadigan va mening so'zimga ega bo'lgan, so'zimni rost gapiradigan; somonning makkajo'xori bilan qanday umumiyligi bor? - deydi Rabbiyning so'zi. Mening so'zlarim shunday emasmi: Xudovandning so'zi olovga o'xshaydimi yoki toshni maydalovchi bolg'aga o'xshaydimi? Mana, men payg'ambar bo'laman! Mening so'zlarimni bir-biridan o'g'irlaydigan Rabbiyning so'zi shunday deydi: (Jer 23: 28-30)
Kimdir Xudo tomonidan bashoratli so'zni aytishga yuborilgan bo'lsa, bu so'z Muqaddas Ruh tomonidan tasdiqlanadi. Bu so'z ijodkor bo'lib yashaydi va qabul qiluvchining hayotida bo'sh joy yaratadi, shunda so'z bo'sh qaytmaydi. Agar bu so'z Muqaddas Ruh ko'rsatganidek, o'z vaqtida va to'g'ri joyda aytilmasa, unda ijodiy kuch etishmaydi va ko'p hollarda bu so'z mo'ljallangan odam uni qabul qila olmaydi.
Yuragimizni faqat Xudo biladi va qachonki bizning yuragimiz bu so'zni qabul qilishga tayyor ekanini biladi. O'z vaqtida aytilmagan bashoratli so'zlar keraksiz tarzda kimgadir shikast etkazishi mumkin va Maqollarda shunday deyilgan:
Yaralangan birodarga kuchli shahardan ko'ra kirish qiyinroq, tortishuvlar qal'aning boltiga o'xshaydi.
(Hikmatlar 18:19)
Ba'zi shafoatchilar yaxshi niyat bilan gapirishdi, Xudo ularni yubormadi. Ular cherkovda o'zgarishi kerak bo'lgan narsalarni ko'rishadi va Xudo ularga o'z ichki xonalarida ibodat qilishlarini ko'rsatib beradi, aksincha ular ko'rganlari haqida boshqalar bilan gaplashadi yoki pastorga borib unga so'z keltiradi. ogohlantirish va / yoki tuzatish.
Xudo ularni yubormadi, shuning uchun ular cherkovda bo'linishga sabab bo'ldilar va shafoatchilar ko'p marta cherkovda bo'linishga sabab bo'ldilar. Shuning uchun ham ko'p pastorlar o'z jamoatlaridagi shafoatkorlardan unchalik mamnun emaslar.
Ularga ibodat qilishga ruxsat berilgan, lekin bashorat qilmaslikni afzal ko'rishadi. Shunday qilib, shafoatchi cherkovda o'z vazifasi va o'rni nima ekanligini tushunishi juda muhimdir. Ba'zi ruhoniylar o'z jamoalarida bashorat qilinishini umuman xohlamaydilar. Dovud podshoh Natan payg'ambar olib kelgan so'zni qabul qildi, lekin Shoh Shoul payg'ambardan xabar olmadi. Payg'ambar shafoatchisi ham boshqa payg'ambarlar kabi ta'qib qilinadi va rad etiladi.
Shuning uchun, u ham kechirim yo'lida yurishi va bu quvg'inni quvonch bilan qabul qilishi kerak. (Mat. 5:12). Olovli o'qlar o'z vaqtida to'xtatilishi uchun ular har doim imon qalqonlarini taqishlari kerak. Payg'ambar shafoatchi, ular o'z ichki kamerasida ko'rgan yoki eshitganlari haqida gapirishlari mumkinmi yoki yo'qmi, Rabbiyning ko'rsatmalariga amal qilishlari va odamdan qo'rqmasliklari kerak, lekin qalblarida Rabbiydan qo'rquvni saqlashlari kerak. Shuningdek, ular boshqalarga yuklamoqchi bo'lgan narsani, ya'ni hech qachon bashorat qilmasliklari uchun, qabul qilmasliklari kerak.
Darvozani kuzatuvchilarning ismlari va ularning ma'nosi.
Darvozabonlar bizning davrimizning bashoratli shafoatchilarining tasviri va Muqaddas Ruh menga ularning ismlarining ma'nosiga diqqat bilan qarashimni aytgan. shafoat uchun moylash. Muqaddas Ruh har bir ish uchun qaysi moylash kerakligini hal qiladi. Hatto shafoatchi ma'lum bir moylashda ishlatilgan bo'lsa ham, Muqaddas Ruh, kerak bo'lganda, unga boshqa moyni yoki vazifani beradi. Shuning uchun, biz ma'lum bir odamning moylanishi har doim bir xil bo'ladi deb taxmin qila olmaymiz.
Vazirliklar yoki vazifalar ba'zan bir -biriga mos kelishini ham tushunish kerak. Agar biz, masalan, Dovudning buyrug'iga nazar tashlasak, ma'lum vazifalarni bajarish va muayyan mas'uliyatni o'z zimmasiga olish uchun ma'lum darvozabonlar tayinlanganini ko'ramiz. Ammo ma'lum vaqtlarda ular bir -birlariga yordam berishdi. Shafoatchilar ko'pincha bir jamoa bo'lib ishlaydilar. Muqaddas Kitobda vazifalarni boshqa darvozabonlar o'rtasida taqsimlagan va nazorat qilgan yuqori darajadagi darvozabonlar haqida ham aytilgan.
Ba'zida shafoatchi guruhlari bor va u erda Xudo kimnidir rahbarlikka tayinlaydi. Bu odam, bir jamoa bo'lib birlashganda, Rabbiy nima qilishni xohlayotganini biladi. Bu har doim ham bir xil bo'lishi shart emas, chunki Muqaddas Ruh har kimni xohlasa, har uchrashuvni moylaydi. Bu odamlarni emas, balki Muqaddas Ruhni boshqarishi kerak.
Muqaddas Ruh ko'rsatganidek, darvozabonlarning ismlarining ma'nosini o'rganganimizda, bu ismlar bizga darvozabon va bashoratli shafoatchi xizmatining tasvirini berishini bilib olamiz. Eski Ahdda ko'p ismlar bor, lekin Muqaddas Ruh menga faqat ba'zi ismlar muhimligini aniq ko'rsatdi va bu shafoat xizmatini tasvirlaydi.
Men boshqa ismlarning ma'nosini ham o'rganganman, lekin shunchalik ko'pki, men faqat Muqaddas Ruh menga ko'rsatgan ismlarni o'rganishga qaror qildim. Siz Eski Ahddagi ba'zi ismlarning ma'nosi haqida tez -tez gapirayotganimni ko'rasiz. Men bunday qilmayman, lekin agar Muqaddas Ruh meni shunday qilishga undasa.
1- salom
darvozabonlarning 'hukmdori' edi va uning ismi quyidagicha:
Qayta tiklash, yig'ish,
YOMON HARAKATLAR UCHUN JAZO QO'LLASH
Isroil o'z Yaratuvchisidan xursand bo'ldi, Sion bolalari shohlari uchun baqirishsin. Taqvodor odamlar o'z qo'shin shaharlarida xursandchilik bilan xursand bo'lishsin. Xudoning ulug'vorligi ularning bo'g'izlarida, ikki qirrali qilich (Ibron 4:12) ularning qo'lida xalqlardan qasos olish, xalqlarga jazolar; podshohlarini zanjir bilan, zodagonlarini temir zanjirlar bilan bog'lash; ularga ta'riflangan hukmni ijro etish. Bu uning barcha sheriklarining ulug'vorligi. Halleluja. (Zabur 149: 5-9)
Men ishonamanki, bu erdagi xalqlar va qirollar shaytoniy kuchlar va hukumatlarni ifodalaydi.
Yahudodan kelgan maktubda biz oxirzamonda yovuz odamlarning ta'rifini ko'ramiz va unda Xano'x Rabbiy o'zining muqaddas o'n minglab odamlari bilan barcha yovuzlarni jazolash uchun kelishini bashorat qilgani aytilgan. Iso er yuzida bo'lganida, U hukm qilish uchun kelmaganini, lekin aytgan so'zini hukm qilishini aytgan (Ibron 4:12). Masxara qiluvchilar ko'paygani sayin, Xudoning yaqinlari o'zlarini imonlarini mustahkamlab, Muqaddas Ruhda ibodat qilib, Xudoning sevgisida qolishlari kerak. Xano'x Xudo bilan yaqin munosabatlari bilan tanilgan va shuning uchun Odam Atodan ettinchi (ettita-mukammallik soni), oxirzamon jamoatining tasviri.
2- AKKUB
anglatadi:
TOPAKNI QUCHLASH VA HUJUM ETISH
Bizni dushman va uning jinlari ta'qib qilmasligi kerak, balki bizni ta'qib qilish kerak.
3- TELEM / TALMON
anglatadi:
KUCHLI BOSISH VA QO'YLAB CHIQISH
Suvga cho'mdiruvchi Yahyo davridan beri Osmon Shohligi zo'ravonlik bilan o'z yo'lini buzdi va zo'ravon odamlar uni qo'lga olishmoqda. (Matto 11:12)
4-MADEEMJA
1 Solnomalar 9:21- ma'nosi:
Aniq maqsad uchun JHWH bilan bog'langan / JHWHni tiklash.
Iso bizning bosh ruhoniyimiz va shafoatchimiz, lekin U shafoatkorlarning U bilan ibodat qilishlarini xohlaydi.
5- JEDIAEL
1 Solnomalar 26 - degani:
ALLOHNI BILISH, ALLOHGA MUNOSABATI.
Shafoatchi Xudoni biladi va U bilan yaqin munosabatda bo'ladi va Xudo qalb sirlarini u bilan bo'lishadi.
6- ZEBADYA
anglatadi:
YHWHdan xayriya.
Bu xizmat Xudoning O'z cherkoviga sovg'asidir (Efes. 4:11) va payg'ambar xizmatiga kiradi.
7- OTNI
anglatadi:
JHWH LION va shuningdek zo'ravonlik bilan majburlangan.
Ba'zi shafoat qiluvchilar Xudo xohlagan narsaning tug'ilishi uchun ibodat qilish uchun Xudo tomonidan ishlatiladi. Arslon o'ljasini himoya qilish uchun baqiradi. (Ishayo 31: 4, Isha 37: 3)
8- REFAEL
anglatadi:
ALLOH SAVO BERSIN
Jakda. 5:16 va 1 Yuhanno 5:16 biz solihlarning ibodati eshitilganini va kimdir shifo topayotganini ko'ramiz.
Va uning gunohlari kechirildi.
9- ELAM
anglatadi:
Kafolatlangan / maxfiy
Namoz oldidan yopiq eshiklar ortida o'qiladi.
10- YOH
anglatadi:
YHWH teng
Shafoatchi Xudoning qalb sirlarini biladi. U Ibrohim singari Xudoning do'stidir.
11- SIMRI
anglatadi:
KO'RISH, DIQQAT.
Ma'lumki, to'ng'ich o'g'li akalaridan ko'ra har doim alohida duo qilingan. Simri eng keksa emas edi, lekin otasi uni darvozabon boshlig'i qilib tarbiyalagan, chunki u mehnatkash edi.
Siz Ruhning in'omi borligiga aminsiz; ruhning farqlanishi. Bu sovg'a nafaqat Xudoning nima ekanligini va nima yo'qligini aniqlash uchun, balki bizga Ruhning nima qilayotganini va U uchrashuvda yoki vaziyatda nima qilishni xohlashini bilish uchun berilgan. Ko'plab bashoratli shafoatchilarda bunday sovg'a bor va ular Ruh nima qilishni xohlayotganini ko'ra oladi. Siz Muqaddas Ruh nima qilishni xohlayotganini his qila olishingiz kerak, chunki agar siz Ruh shifo berishni xohlasangiz, bashorat qilishni davom ettirsangiz, Rabbimiz oldida bemalol yura olasiz.
Shuning uchun biz uchrashuvda Rabbiy nima qilishni xohlashini farqlay olishimiz kerak va Rabbiy bu sovg'ani xohlagan kishiga beradi. Simri va Sallumning moylanishi eng yaxshi moylashdir va biz buni allaqachon tushuntirib berganmiz. Har doim har bir uchrashuvda, Ruh xohlaganidek, o'sha lahzani oladigan kishi bo'ladi, keyin esa bu odam etakchilik qila oladi. Bu uni o'sha paytda 'ustun' qiladi. Salah !! (bu haqda o'ylab ko'ring).
12-SEBUEL
anglatadi:
ALLOHNI QAMONI, QAYTISH, QAYTISH.
Bu shafoatchi Xudodan aniq topshiriq oladi va unga kerakli kuch va moyni oladi. Buni cho'ponning moylanishi deb atash mumkin. Bu shafoatchi Xudo tomonidan Rabbiydan qo'rqish uchun ishlatiladi va u inson qalbida nima bo'layotganini ko'ra oladi. Bunday odam tanqid qilmasligi yoki tanqid qilmasligi uchun yuragini saqlashi kerak. Xudo shafoatkorning mehribon va rahmdil bo'lishini xohlaydi. Bizga 1 Korda tasvirlangan Xudoning sevgisi kerak. 13 samarali shafoatchi bo'lish. Muqaddas Ruh bizni Xudoning sevgisiga to'ldiradi (Rim 5: 5).
Tarkibi