O'ndan biri nima?
The yangi vasiyatda ushr . Senchi Xudo ushr so'zi bilan nimani nazarda tutgan ? Bu uch -to'rt yuz yil oldin Angliyada keng qo'llaniladigan eski inglizcha so'z. Bugungi kunda u Muqaddas Kitobdan tashqari ko'p ishlatilmaydi. O'ndan birining eski iborasi tarjimasida saqlanib qolgan Qirolicha Valera .
'O'ndan' so'zi aslida 'degan ma'noni anglatadi o'ninchi '. Hammasining o'ndan bir qismi. Ma'lumki, Isroil xalqida Eski Ahd davrida odamlar o'ndan bir qismini to'lashlari yoki o'z daromadlari yoki maoshlarining o'ndan birini to'lashlari kerak edi. Ammo har bir isroillik o'ndan biriga kimga, qanday, nima uchun va nima uchun to'laganligi kabi savollar bugun ko'pchilikni chalkashtirib yuborayotgandek. Va Yangi Ahdning masihiylarga o'ndan birligi haqidagi ta'limotini ozchilik tushunadi.
Hozir Masihning roli
Ko'pchilik Eski Ahd ahli Isroil xalqi ushr to'lashga majbur bo'lganini tan oladi. Bu ish haqining yoki nafaqaning o'ndan bir qismi - bu don, qoramol yoki pul bo'lishi mumkin. Ammo Yangi Ahdning o'ndan biri haqidagi ta'limoti umuman noto'g'ri tushunilgan. Biroq, bu ta'limot Yangi Ahdning ko'p joylarida tilga olingan. Chunki bu ruhoniylik masalasi - Masihning Moliya vazirligi.
Shuning uchun birinchi navbatda ruhoniylik kitobiga qarash oqilona: Ibroniylarga. Siz xochga mixlangan Masih va vafot etgan Masih haqida va'z qilishda ko'p eshitasiz. Ammo U Xudodan kelgan xabar haqida deyarli hech narsa eshitilmadi va hatto tirilgan va tirik Masihning roli haqida ham kamroq. Ibroniylarga kitobida 20 -asrning Masihini - bugungi Masihimizning ishi va roli - Xudoning oliy ruhoniyini ochib beradi! Bu kitobda Xudoning Masih xizmatini moliyalashtirish bo'yicha ko'rsatmalari ham bor.
Ettinchi bob - o'ndan bir bob. 6 -bobning 19 -oyatidan boshlab, masihiylarning abadiy hayotga bo'lgan umidi (Iso Masih) haqida gapirganda, bu umid (Masih) pardadan tashqariga, ya'ni osmondagi Xudoning taxtiga kirgani aytiladi. (Iso) biz uchun avvalgisi sifatida kirdi va Melxizedek buyrug'iga binoan abadiy oliy ruhoniy qilib tayinlandi (20 -oyat).
Yangi Ahd ruhoniyligi
Iso Masih endi oliy ruhoniydir. Buni tushunaylik. Nosiralik Iso Xudo yuborgan xabarchi sifatida keldi va odamlarga xabar olib keldi. Uning xabari Uning Xushxabari - Iso Masihning Xushxabari - Xudoning Shohligi haqidagi xushxabar. Xabarchi vazifasini bajarganidan so'ng, Iso Salvador missiyasini o'z zimmasiga oldi va bizning o'limimiz bilan bizning gunohlarimiz uchun jazoni to'ladi. Lekin bizga abadiy hayot sovg'asini beradigan tirik Najotkor kerak! Va shuning uchun Xudo Isoni tiriltirdi.
Va shundan keyin Iso osmonga, Xudoning taxtiga ko'tarildi, u bugun bizning abadiy oliy ruhoniyimiz sifatida. Bu endi sizning rolingiz. Tez orada u yangi rolni egallashi kerak va Xudoning ulug'vorligi va shon -shuhrati bilan erga qaytib, podshohlar Podshohi sifatida - Uning xo'jayinlar Rabbiysi sifatida saqlanib qolgan ruhoniy roli. Iso oliy ruhoniy vazifasida, Xudoning cherkovining boshi sifatida, hozirgi Masihning haqiqiy tanasi sifatida o'tiradi. U hozir va abadiy oliy ruhoniydir. Va oliy ruhoniy sifatida u ustun mavqega ega - har qanday ruhoniylikdan yuqori mavqega ega - Melxizedek buyrug'iga ko'ra, yoki aniqrog'i, Melxizedek roli bilan.
Ammo Malkisidq kim? Bu Muqaddas Kitobdagi eng qiziqarli sirlardan biridir! Bu erda aytish mumkinki, Melxisidek patriarxal davrda Xudoning oliy ruhoniysi bo'lgan. Va Masih hozir ham xuddi shu lavozimni egallab, xuddi shu darajani egallab turibdi. Ammo Mozaik tizimi faqat moddiy edi, bu tanaviy tizim edi. Xushxabar Isroilda va boshqa xalqlarda va'z qilinmagan. Isroil jismoniy jamoat edi, Xudoning Ruhi bilan tug'ilgan odamlar bilan cherkov emas.
Ruhoniylik jismoniy marosim va marosimlardan, hayvonlarni almashtirish qurbonliklaridan va kuydiriladigan qurbonliklardan iborat edi. Bu jismoniy ish ko'p sonli ruhoniylarni talab qiladi. O'sha paytda ruhoniylik pastroq o'rinni egallagan - bu oddiygina insoniylik edi - bu Melxizedek va Masihning ruhiy va ilohiy ruhoniylari mavqeidan ancha past edi. Ruhoniylar Levi qabilasidan edi. Va u levilar ruhoniyligi deb nomlangan.
Ruhoniylik o'ndan birini qabul qiladi. Ammo, Masihning ruhoniyligidan past bo'lishiga qaramay, levilar ruhoniyligi moliyalashtirilishi kerak edi. Xudoning moliyalashtirish rejasi qadim zamonlarda, Melxizedek ruhoniyligi orqali, o'ndan biri edi. Bu tizim levilar ruhoniyligida yillar davomida saqlanib kelgan. Keling, Ibroniylarning ettinchi bobiga murojaat qilaylik, bu erda Xudoning moliyalashtirish rejasi tushuntirilgan. O'ndan birini oladigan ikkita ruhoniy o'rtasidagi taqqoslashga e'tibor bering.
Avvaliga biz Ibroniylarga 7: 4 -bobning birinchi besh oyatini o'qidik, chunki Salem shohi, Oliy Xudoning ruhoniysi, podshohlarning mag'lubiyatidan qaytgan Ibrohim bilan uchrashish uchun chiqqan, va Ibrohim ham unga duo qilgan. hamma narsaning ushrini berdi; uning ismi birinchi navbatda adolat shohi, shuningdek Salim shohi, ya'ni tinchlik podshosi degan ma'noni anglatadi; otasiz, onasiz, nasabnomasiz; U kunlarning boshiga ham, oxiriga ham ega emas, balki Xudoning O'g'liga o'xshab, abadiy ruhoniy bo'lib qoladi. Bir o'ylab ko'ring, bu odam qanchalik buyuk edi, hatto otasi Ibrohim ham o'ljaning o'ndan birini berdi.
Shubhasiz, Levi o'g'illaridan ruhoniylikka qabul qilinganlarga qonun bo'yicha xalqdan o'ndan birini olish buyurilgan. Buni tushunaylik. Muqaddas Bitikning bu muhim qismi ikki ruhoniylikni solishtirishdan boshlanadi. E'tibor bering, patriarxal davrda ushr Xudo o'z xizmatini moliyalashtirish uchun asos solgan tizim edi. Melxisidek ruhoniy edi.
Patriarx Ibrohim yozilganidek, Xudoning amrlari, qonunlari va qonunlarini bilgan va saqlagan (Ibtido 26: 5). Shunday qilib, Ibrohim ham oliy ruhoniyga ushr to'ladi! Shunday qilib, bu parchada bizga Muso davridan to Masih davrigacha bo'lgan davrdagi ruhoniylar, levilar qonunga binoan, xalqdan o'ndan bir qismini olgani aytilgan. Bu qonun boshidan berilgan va Muso davrigacha davom etgan. O'nlik qonuni Musodan boshlanmagan! Bu Xudoning xizmatini moliyalashtirish tizimi, u boshidan - eng qadimgi davrlardan boshlab, patriarxal davrda boshlangan. Bu qonun edi. O'ndan biri Musodan boshlanmagan, lekin bu tizim Muso davrida saqlanib qolgan.
O'NCHI MUSAYA QONUNIDAN OLDI
O'ndan bir qismi faqat qonun ostida yashagan Isroil xalqi uchun buyurilgan, lekin bugun biz bilan hech qanday aloqasi yo'q degan tezisga ishonganlarning ko'pchiligi noto'g'ri: Ibrohim Isroil tuzilishidan yuz yillar oldin va yuz yillar oldin Melxisidekni titullagan. ularga qonun berilishidan oldin.
(Ibtido 14: 18-21). '' 17 U Chedorlaomer va u bilan birga bo'lgan shohlarning mag'lubiyatidan qaytayotganda, Sadom shohi uni qutqarish vodiysiga, ya'ni Shoh vodiysiga kutib oldi. 18 Salem shohi va Oliy Xudoning ruhoniysi Malkisidq non va sharob olib keldi. 19 Uni duo qilib, shunday dedi: 'Osmon va erni yaratgan, Oliy Xudoning Ibromiga baraka bo'lsin. 20 Dushmanlaringizni qo'lingga topshirgan Tangri Taologa hamdu sanolar bo'lsin. Ibrom unga hamma narsadan ushr berdi ». Ibrohimning nabirasi Yoqub ham Muso qonunining paydo bo'lishidan yuzlab yillar oldin o'ndan bir qismini olgan: '' 22 Men belgi qilib qo'ygan bu tosh Xudoning uyi bo'ladi. Menga bergan narsangizning o'ndan birini siz uchun ajrataman. ”(Ibtido 28:22).
Bu erda savol tug'iladi: agar Ibrohim va Yoqubga o'ndan birini yomonlaydiganlar hozir ko'p gapiradigan Muso qonunining o'ndan bir qismi haqida kim o'rgatgan? Bu shuni ko'rsatadiki, o'ndan bir qismi Muso qonuniga binoan tug'ilmagan, bu Xudoga bo'lgan minnatdorchilik va jami minnatdorchilik munosabati edi, bu Xudo bu birinchi odamlarning qalbiga U kim ekanligi uchun joylashtirilgan. 400 yil o'tgach, Muso qonuni o'ndan birini tasdiqlash va qonunlashtirish uchun keldi.
Agar biz orqaga nazar tashlasak, Qobil va Abel o'z ishlarining samarasini Xudoga etkazish odati borligini ko'ramiz. Qobil va Hobil o'rtasida nima bo'lganligi va nima uchun sodir bo'lganligi haqidagi epizod jurnalimizning keyingi sonida o'rganiladi, bu erda biz o'z ishimiz mevasining bir qismini Xudoga berishga bo'lgan munosabatni ko'ramiz. Keyingi savol: Qobil va Hobilga bu qonunni kim o'rgatgan, agar Muso qonunlari hali bo'lmaganida? Bu Odam Atodan berilgan va Vahiy bilan tasdiqlangan UNIVERSAL printsipidir.
Iso va O'ndan
Iso o'ndan biriga aniq ishora qilgan, uni hech qachon bekor qilmagan yoki eskirgan deb e'lon qilmagan, aksincha, farziylarni xalqni majburlashda halol bo'lmaganliklari uchun tanbeh qilgan, lekin ular buni qilmagan. 2.1 Iso shogirdlariga ulamolar va farziylar qo'ygan qonunga rioya qilishni tavsiya qiladi va farziylar qonunni va ayniqsa, ushrni bajarishda qat'iy bo'lganligi ma'lum, lekin Rabbimiz Iso bu haqda hech narsa demaydi. ushrning topshirig'ini bajarmaslik.
Matto 23: 1-3: '' Keyin Iso xalqqa va shogirdlariga shunday dedi: 2018-05-01 xoxlasa buladi 121 2 Ulamolar va farziylar Musoning kursisida o'tirishadi. 3 Shunday qilib, ular sizga nima desa, shuni saqlang va bajaring; Lekin qilmishiga yarasha qilmang, chunki ular aytganidek, qilmang ham. ' 2.2 Farziy va soliqchi haqidagi masalda Rabbiy ko'rsatadiki, U yashagan paytda, topgan narsasining o'ndan birini olgan: (Luqo 18: 10-14) 10 Ikki kishi ibodat qilish uchun ma'badga borishdi: biri farziy, ikkinchisi soliqchi.
o'n bir Farziy o'rnidan turib, o'zi bilan shunday ibodat qildi: Xudo, men senga shukr qilamanki, men boshqa erkaklar, o'g'rilar, adolatsizlar, zinokorlar, hatto bu soliqchi kabi emasman. 12 haftada ikki marta ro'za tutish, Men topganimning o'ndan birini beraman. 13 Ammo soliq yig'uvchi uzoqda bo'lganida, hatto ko'zlarini osmonga ko'tarishni xohlamadi, lekin ko'kragiga urib: 'Xudo, menga rahm qil, gunohkor.
14 Sizlarga aytamanki, bu kishi boshqasidan oldin o'z uyiga oqlangan. Kim o'zini yuksaltirsa, kamtar bo'ladi. Kim o'zini past tutsa, yuksaladi. 2.3. Rabbimiz Iso hech qachon o'ndan birining ta'limotiga hujum qilmagan, u hujum qilgan narsa, farziylarning o'ndan bir qismiga bergan ustuvorliklarini, masalan, adolat, rahm -shafqat va imon kabi boshqa asosiy ma'naviy jihatlardan o'zgartirish edi. Va har ikkala ushr ham berilishi va bu 3 narsaga amal qilish kerakligini tasdiqlaydi. Bu Matto 23 da Rabbiy tomonidan juda aniq ko'rsatilgan. 2. 3: '' 2. 3 Voy, voy, ulamolar va farziylar, ikkiyuzlamachilar! chunki siz yalpiz, arpabodiyon va kimyonni ushrdan ushrlaysiz va qonunning eng muhimini - adolat, rahm -shafqat va imonni qoldirasiz. Buni qilish kerak, buni to'xtatmasdan. ''
Tarkibi
- O'ndan biri nima?
- Hozir Masihning roli
- Yangi Ahd ruhoniyligi
- O'NCHI MUSAYA QONUNIDAN OLDI
- Iso va O'ndan
- Gidrokortizon + xloramfenikol + benzokain - ... uchun
- Gelmitsin kremi - bu nima uchun?, Dozasi, qo'llanilishi va ...
- Bibliya teologiyasi nima? - Sizga kerak bo'lgan 10 ta narsa ...
- DITIZIDOL FORTE - bu nima uchun, dozasi, qo'llanilishi va ...
- Gelmitsin kremi - bu nima uchun?, Dozasi, qo'llanilishi va ...
- Ishonib, ibodatda so'ragan hamma narsani olasiz