yo'qolganlar uchun ibodat qilish . Xudo imonlilarning kofirlarni qutqarish uchun qilgan samimiy ibodatlarini hurmat qildi va ko'p hollarda javob berdi. O'zining najot topishi haqida, Janubi -G'arbiy Baptistlar Diniy Seminariyasining ikkinchi prezidenti va dunyodagi birinchi xushxabarchilik kafedrasi (Yong'in kafedrasi) ning ochilish ishchisi L. R. Skarboro quyidagilarni aytib berdi:
Meni najot topishiga olib keladigan ta'sirning insoniy boshlanishi, men go'dakligimda onamning menga qilgan ibodati edi. U to'shakdan ko'tarildi, men yashay oladigan qabr tomon tushdi va men uch haftalik bo'lganimda tizzalari bilan erimdan kichkina beshigimga o'tirdi va Xudo meni o'z vaqtida qutqarishini so'rab duo qildi. menga va'z qilish.[1]
Aslida, so'nggi yigirma yil davomida o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, suvga cho'mishning eng yuqori darajasi haqida xabar beradigan janubiy baptist cherkovlari, imonsizlarning najot topishi uchun ibodat qilishlari evangelistlik samaradorligiga bog'liq.[2]
Yo'qolganlarni qutqarish uchun imonlilarning ibodatlariga Xudoning marhamati haqidagi tarixiy misollar va tergov dalillari hujjatlashtirilishi mumkin bo'lsa -da, bu misollar va dalillarni isbotlash uchun imonsizlarning najoti uchun ibodat qilish haqida biron bir Injil pretsedenti mavjudmi? Ha, Muqaddas Kitob, imonlilar adashganlarning najoti uchun ibodat qilishlari uchun ibodat qiladi, agar kimdir Iso amal qilgan deb hisoblasa, Pavlus tan oldi va Muqaddas Yozuv imonsizlarning najoti uchun ibodat qilishni o'rgatadi.
Isoning namunasi
Muqaddas Kitob Masih yo'qolganlar uchun ibodat qilganini tasdiqlaydi. Azob chekayotgan xizmatkor haqida Va fosiqlarga shafoat qildi (53:12, NKJV, diqqat qo'shilgan). Isoning o'limi haqidagi xabarida, Luqo Uni xochga mixlagan va haqorat qilganlar nomidan shafoat qilganini tasdiqlaydi. U yozadi: Ular Go'lgo'ro degan joyga etib kelishganida, Isoni va jinoyatchilarni biri o'ng tomonda, ikkinchisi chap tomonda xochga mixladilar. Keyin Iso aytdi , Ota, ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi . Va ular Uning kiyimlarini bo'lishib, qur'a tashlashdi. Va odamlar tikilib turishdi. Hatto ular bilan birga bo'lgan hukmdorlar ham: «U boshqalarni qutqardi, Xudo tanlagan Masih bo'lsa, o'zini qutqarsin. Askarlar ham uni masxara qilishdi va unga nordon sharob taklif qilishdi va: 'Agar sen yahudiylarning Podshohi bo'lsang, o'zingni qutqar' (Luqo 23: 33-36, NKJV). Masih xochda dunyoning gunohlari uchun azob chekayotganda, Uni xochga mixlagan va haqorat qilgan gunohkorlarning kechirilishi uchun ibodat qildi. Muqaddas Kitobda, U kechirim so'rab ibodat qilganlarning hammasi, hatto ko'plari ham haqiqatan ham uni qabul qilgani haqida aytilmagan. Shunday bo'lsa -da, avvaliga Uni masxara qilgan xochga mixlangan jinoyatchilardan biri (Matto 27:44) keyinchalik Rabbiyga iltijo qildi. Natijada, u gunohlari kechirildi va unga ibodat qilish uchun etarlicha g'amxo'rlik qilgan Qutqaruvchi tomonidan jannat fuqarosi bo'ldi. Bundan tashqari, havoriy Pavlus imonsiz Isroilni qutqarish uchun ibodat qilganini tan oldi. U Rimdagi imonlilarga, birodarlar, mening niyatim va Xudodan Isroil uchun ibodat qilib, ular najot topishi uchun yozgan (Rimliklarga 10: 1, NKJV). Pavlus o'z vatandoshlarini qutqarishni xohlagani uchun, ular najot so'rashdi. Garchi butun Isroil tirikligida najot topmagan bo'lsa -da, u boshqa millatlarning najoti to'la -to'kis amalga oshadigan va Isroilning najot topishi haqidagi ibodati ijobat bo'ladigan kunni ishonch bilan kutardi (Rim 11: 26a). Nihoyat, imonlilarga hamma odamlar, shohlar va hokimiyat uchun turli yo'llar bilan ibodat qilish buyurilgan. Pol yozadi, Shuning uchun men, avvalambor, barcha xudojo'ylik va ehtirom bilan tinch va osoyishta hayot kechirishimiz uchun hamma odamlar, podshohlar va hokimiyat egalari uchun ibodat qilish, ibodat qilish, shafoat qilish va minnatdorchilik bildirishga chaqiraman. Chunki bu hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishlarini xohlaydigan Najotkorimiz Xudo oldida yaxshi va maqbuldir (1 Tim 2: 1–4). Havoriy tushuntiradi: barcha odamlar,… podshohlar [va hokimiyat egalari] nomidan yozilgan iltijolar 1) xudojo'y va hurmat bilan tinch -totuv yashash uchun, 2) xohlagan Xudo uchun yaxshi va maqbul bo'lishi kerak. har kimning najoti. Shu sabablarga ko'ra, imonlilardan talab qilinadigan iltijolar, ibodatlar va shafoatlar barcha odamlarning najoti uchun iltijoni o'z ichiga olishi kerak. E'tibor bering, Pavlus nazarda tutgan shohlar va hokimiyatlarning ko'pi, agar hammasi bo'lmasa ham, faqat imonsizlar emas, balki ular imonlilarni faol ravishda ezganlar. Pavlus imonlilar quvg'in xavfidan xoli, xudojo'y va hurmatli hayot kechiradigan kun umidiga murojaat qilgani ajablanarli emas. Agar Pavlus davridagi imonlilar bu zolim hukmdorlarning najot topishi uchun ibodat qilsalar va Xushxabarni eshitsalar, ular ishonadilar va shu tariqa ularning zulmiga barham berishadi. Bundan tashqari, Pavlus hamma odamlarning najot topishi uchun ibodat qilish Xudoga ma'qul va maqbul ekanligini da'vo qiladi. Tomas Lea tushuntirganidek, 4 -bandning nisbiy bandi 3 -bandda hamma odamlar uchun ibodat Xudoga ma'qul kelishini tasdiqlashga asos bo'ladi. Pavlus chaqirgan ibodatlarning maqsadi hamma odamlarni qutqarishdir. Hamma uchun shafoat hamma najot topishni xohlaydigan Xudoga ma'qul keladi .[3]Xudo hamma najot topganini va haqiqat bilimiga ega bo'lishni xohlaydi, lekin hamma ham shunday qila olmaydi. Shuning uchun, xudojo'y va hurmatli hayotni tinchlikda olib borish va Xudoni iltijosi, ibodatlari va shafoati bilan rozi qilish uchun, imonlilarga katta va kichik hamma odamlarning najoti uchun ibodat qilish buyurilgan. U va'z qilib, Magdalalik Maryam , C.H. Spurgeon imonlilarning yo'qolganlarni qutqarishlarini so'rash majburiyatlari borasida quyidagilarni chaqirdi: Odamga do'zax eshigi yopilmaguncha, biz u uchun ibodat qilishdan to'xtamasligimiz kerak. Va agar biz uning la'nat eshiklarini quchoqlaganini ko'rsak, rahm -shafqat o'rindig'iga borib, uni xavfli joyidan olib tashlash uchun inoyat qo'lidan yolvorishimiz kerak. Hayot bor bo'lsa -da, umid bor va ruh deyarli umidsizlikka tushib qolgan bo'lsa -da, biz umidsizlikka tushmasligimiz kerak, aksincha, Qodir qo'lni uyg'otish uchun o'zimizni uyg'otishimiz kerak. Scarborough va/yoki Rainer va Parr tomonidan hujjatlashtirilgan pragmatik dalillar kabi tarixiy misollar imonlilarga imonsizlarning najoti uchun ibodat qilish uchun asosdir. Biroq, Isoning misoli, Pavlusning e'tirofi va 1 Tim 2: 1–4 ko'rsatmalari imonlilarga yo'qolganlarning najoti uchun ibodat qilish majburiyatlarini ochib beradi. Mo'min kishi yo'qolgan odamning ruhi uchun ibodat qilsa va u qutqarilsa, skeptiklar buni tasodifdan boshqa narsa deb atashmaydi. Agar cherkovlar imonsizlarning ismi bilan najot topishi va evangelistik o'sishning samarali natijalari uchun ibodat qilsalar, kiniklar buni pragmatizm deb hisoblashlari mumkin. Biroq, adashganlarning najoti uchun ibodat qiladigan imonlilarni belgilash uchun, ehtimol, eng to'g'ri belgi Bibliya bo'lishi mumkin. [1] L. R. Skarboro, 'Kovboyning evolyutsiyasi' L. R. Scarborough to'plami , 17, Arxivlar, A. Webb Roberts kutubxonasi, Janubi -G'arbiy Baptistlar diniy seminariyasi, Fort -Uert, Texas, nd, 1. [2] Tom Rainer, Samarali evangelistik cherkovlar (Nashvill: Broadman va Xolman, 1996), 67-71, 76-79 va Stiv R. Parr, Stiv Foster, Devid Xarril va Tom Krites, Gruziyaning eng yaxshi xushxabarchi cherkovlari: eng samarali cherkovlardan o'n dars (Dulut, Jorjiya Baptistlar Konventsiyasi, 2008), 10–11, 26, 29 [3] Tomas D. Lea va Xeyn P. Griffin, kichik. 1, 2 Timo'tiy, Tit , Yangi Amerika izohi, jild. 34 (Nashvill: Broadman & Holman, 1992), 89 [ta'kidlangan]. TarkibiPavlusning e'tirofi
Muqaddas Yozuvlar bo'yicha ko'rsatma
Xulosa