Injil sog'lom ovqatlanish haqida nima deydi ?, Oziqlanish haqidagi oyatlar bilan
Mamlakatlarimizda fastfud va semizlikning haddan tashqari ko'payishi meni juda xafa qiladi. Biz qanchalik ko'p rivojlansak, gullab -yashnamoqchi bo'lsak, shunchalik semiramiz. Tez tayyorlanadigan taomlar bizni bosib oladi. Lekin to'g'ridan -to'g'ri ayb fastfud emas, balki inson irodasi. Biz o'z xohish -istaklarimizni boshqarishga ruxsat beramiz. Ko'p cherkovlar, biz hamma narsani yeyishimiz mumkin, Xudo bizga ovqat haqida qonun aytmaydi yoki bermaydi, deb o'rgatadi. Lekin bu noto'g'ri.
Muqaddas Kitob bizga haqiqatni o'rgatadi, undan hech kim qochib qutula olmaydi. U inson hayotida muqarrar bo'lgan sog'liq va kasallik haqidagi tamoyillarni o'rgatadi.
Kasallik prinsipi
Har bir inson salomatlik antonimi kasallik ekanligini biladi. Bu so'z shu qadar salbiyki, biz uni hatto o'z tilimizdan yo'q qilmoqchimiz. Ammo bu bizning hayotimizda juda og'riqli. Qishning oddiy grippi bizning kasal ekanligimizni doimiy eslatib turadi. Biz hatto grippning bizga etib kelishiga to'sqinlik qila olmaymiz.
'Ibtido' kitobida birinchi marta kasallik so'zi aytilgan va u insonning tushkun holatiga bog'liq. Ibtido 2:17 da shunday deyilgan: 'Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan siz uni yemang, chunki siz undan yeygan kuni albatta o'lasiz. Yangi yaratilgan odamga ilohiy ogohlantirish - itoatsizlik o'limga olib keladi.
Bu kasallik haqida birinchi eslatma. Oyatning oxirgi bosqichi, albatta siz o'lasiz, ibroniycha urg'u ishlatiladi, bu erda so'z kuch uchun takrorlanadi: siz albatta o'lasiz. O'lim so'zi, bu holda, o'lish deb tarjima qilinishi mumkin, bu inson hayoti davomida jismoniy o'limigacha bo'lgan jarayonni anglatadi. Va aslida, bu muqarrar jarayon.
Keksalik gunoh va unga hamroh bo'lgan kasalliklarning natijasidir. Itoatsizlikning ilohiy huquqi bajarildi. To'g'ri ovqatlanamizmi yoki yo'qmi, kasal bo'lib qolamiz; farq shundaki, Rabbimiz Iso O'zining rahmdilligi bilan, agar biz Unga Uning tamoyillariga bo'ysunsak, maqbul va to'liq hayot tarzini beradi.
Odam Ato va Momo Havo gunoh qilganlarida, ilohiy hukm qat'iy turdi: Erga qaytguncha nonni ter to'kib yeysan. Chunki siz undan tuproqdan chiqdingiz va siz tuproqqa qaytasiz (Ibtido 3:19). O'lim muqarrar; unga hamroh bo'lgan kasallik ham shunday. Xudo Rimliklarga 3:23 da shunday deydi: biz hammamiz gunohkormiz va Undan uzoqmiz.
Agar biz bu matnni Yahova Isroilning shifochisi deb e'lon qilgan Chiqish 15:25 da olsak, biz kasal bo'lishimiz aniq. Yangi Ahdda aytilishicha, har bir yaxshi sovg'a va har bir mukammal sovg'a, nur Otasidan tushgan, u bilan hech qanday o'zgaruvchanlik yoki burilish soyasi bo'lmagan, eng oliy zotdir (Yoqub 1:17).
Va Najotkorimiz Iso Masihdan uzoqda, biz sog'lik topmaymiz, faqat kasallik. Va aslida, Uning ulug'vorligidan mahrum bo'lib, biz Uning sog'lig'ini o'z ichiga oladigan imtiyozlardan mahrum bo'lamiz.
Ammo rahm -shafqatga to'lgan Xudo bizga jismonan sog'lom hayotning muqobil variantini taklif qiladi, bu erda U va Uning tamoyillari bizni sog'lom hayotga olib boradi. Bu biz kasal bo'lmaymiz, degan ma'noni anglatmaydi, lekin biz jiddiy kasal bo'lib qolmaymiz. Injil tamoyillari uzoqni ko'ra oladi va bizni Masih cherkoviga munosib sog'lom hayotga olib boradi.
SALOMATLIK PRINSIPI
Qachonki biz sog'liqni saqlash mavzusini eslasak, odam o'zining jismoniy kasalligiga e'tibor qaratadi. Biroq, Xudoga kasallik gunohda tug'iladi; boshqacha aytganda, bu insonning jismoniy tanasiga zarar etkazadigan ruhiy kasallikdir. Bu Otamiz Xudodan uzoqlashishning natijasidir.
Muqaddas Kitobda aytganda, najot so'zi aslida sog'lom va yunoncha 'Soteriya' atamasi qaerda paydo bo'lsa ham, u insonning ruhiy salomatligini bildiradi, chunki inson ruhi va ruhi o'lik, kasal va hayot manbaidan uzoqda. Kasallik so'zi nafaqat tanaga, balki g'ayritabiiy, ham jismoniy, ham ma'naviy narsalarga qo'llaniladi.
Muqaddas Kitobda ko'plab atamalarda sog'lik atamasi ishlatilgan, ayniqsa, 1909 yilda qirolicha-Valera. Ammo 1960 -yillar va KJV vaqtni qutqarishdi, bu esa, aksincha bo'lmasa -da, ko'p parchalarda, kerak bo'ladigan darajada inklyuziv emas. Salomatlik so'zi ma'naviy va ba'zida jismoniy shifo uchun bahs yuritadi.
Bugungi kunda najot so'zi faqat ruhni qutqarish uchun ishlatiladi, lekin u tanani davolashni istisno qiladi. Ammo soter yunoncha so'zi nafaqat ruhiy najot, balki ajralmas najot, ruh, jon va tanani o'z ichiga olgan najotdir.
Masalan, Havoriylar 4:12 da biz o'qiymiz: 'Hech kimda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida boshqa nom yo'q, biz uni qutqarishimiz kerak'. Lotin versiyasi sog'liqni ishlatadi va barcha Reina-Valera 1960-yillarga qadar tarjimani o'zgartira boshlagunga qadar ishlatilgan.
Havoriylar kontekstida ispaniyaliklar to'g'ri so'z Salud bo'lishini aniq tushuntirishadi, chunki bu dalil Iso Masihga ishonishning natijasi bo'lgan paralitikning jismoniy hayotida sodir bo'lgan sog'liqdir. Jismoniy shifo - bu shikastlangan va kasal to'qimalarni ilohiy inoyat aralashuvi bilan tiklash.
Ishayo payg'ambar kasallik haqida shunday gapiradi: Har bir bosh og'riyapti, har bir yurak og'riyapti. Oyoq tagidan boshigacha hech qanday zarar ko'rmaydi, faqat yara, shish va chirigan yara; u davolanmaydi, bog'lanmaydi va moy bilan yumshatilmaydi (Ishayo 1: 5-6).
Bu parcha Isroilning gunohi haqida gapiradi, lekin ta'rif jismonan haqiqiydir, chunki urushlar tufayli odamlar shunday kasal bo'lishgan. Ammo Rabbiyning o'zi Isroilga aytadi: 'Kelinglar, birgalikda fikr yuritsak, - deydi Egamiz, - agar sizning gunohlaringiz qip -qizil kabi bo'lsa, ular qor kabi oq bo'ladi. agar ular qip -qizil kabi qizil bo'lsa, ular oq junga o'xshaydi (Ishayo 1:18). Xudo O'z Kalomida haqiqiy shifo Xudo o'liklarni, yaroqsiz va kasallarni qayta tiriltirganda paydo bo'lishini ta'kidlaydi.
Xudo uchun salomatlik Uning najoti bilan chambarchas bog'liq va faqat Uning inoyati gunohkor odam nomidan ifoda etilgan darajada mumkin. Sog'liqni saqlash - bu inoyat va har bir tibbiy kashfiyot gunohkor insoniyat uchun inoyatdir va har bir mo''jiza ulug'vor Masihning gunohkor dunyoga bo'lgan buyuk sevgisining ko'rinishi.
Bu imonlining kasal bo'lmasligini anglatmaydi, yoki Masihning xizmatkori har bir kasallikdan xalos bo'ladi degani emas. Gunoh inson gunohkorining bir qismidir va u faqat oxirgi qutqarilishgacha yo'q qilinadi, lekin gunohkor o'lgan gunohkor gunohkor do'zaxga kiradi; bu uning kasalliklari bilan abadiy borishini anglatadi.
Iso aytgan iboraning ma'nosi shuki, ularning qurti o'lmaydi (Mark 9:44), ularning yovuzligi va kasalliklari hech qachon tugamaydi va ularni mahkum qilingan jasadlaridagi qurtlar vabosida dalolat qiladi.
Men qat'iy ishonamanki, Iso Masih shifo beradi va Uning qudrati avvalgidek buyukdir. Lekin bu uni hammani davolab qo'yishga yoki to'yib ovqatlanmaganlarga ko'ngil ochishga majburlamaydi. Biz nima yeyishni tanlashimiz mumkin bo'lgan mamlakatlarda imonlilar sog'lig'iga beparvo qarashadi. Bu erda to'g'ridan -to'g'ri Masihga ishonuvchilar uchun savol tug'iladi: Agar Iso bizning namunamiz bo'lsa, nega biz dietamizda Unga taqlid qilmaymiz? Va Iso qanday ovqatlandi?
Iso Masihning dietasi
Garchi Muqaddas Yozuvlarda Rabbimizning ratsioni haqida ko'p narsa aytilmagan bo'lsa -da, lekin u qanday ovqatlangani aniq ko'rsatilgan. Buni bilish uchun, biz tadqiqotdan kelib chiqadigan savollarga javob berish uchun faqat Muqaddas Yozuvlarga murojaat qilishimiz kerak. Aslida, bu tadqiqotda men uchun ikkita savol tug'ildi: Iso qaysi millat edi? U qanchalik rostgo'y edi? Keling, ularning har birini ko'rib chiqaylik.
Iso qaysi millatdan edi?
Menimcha, bu o'z-o'zidan tushunarli savol. Tarixni biladigan har bir kishi Iso yahudiy bo'lganini biladi. U samariyalik ayolga: 'Salomatlik yahudiylardan keladi' (Yuhanno 4:22), o'zini yagona Qutqaruvchi deb atagan; tug'ilishidan yahudiy va madaniyati bo'yicha yahudiy. Lekin U oddiy yahudiy emas edi; Iso farziylikka ergashmagan, o'lik, ma'nosiz qonunlarga to'la yahudiylardan edi.
Uning so'zlariga ko'ra, u qonunni bajarish uchun kelgan (Matto 5:17) va uning bajarilishi Tavrot qonunlarini ravvin tushuntirganidek emas, balki Xudo ularni yozib qoldirganidek bajarish edi. Darhaqiqat, Matto 5 -da, u har safar aytganda, siz aytilganini eshitgansiz yoki bu qadimgi odamlarga aytilganini eshitgansiz, u Xillel va o'z davrining boshqa ravvinlari g'oyalarini nazarda tutgan.
U yahudiylik qilayotgan hamma narsaga qarshi chiqdi; Yahudiylik aniq emas. na sunnat sunnatdir, balki yahudiylikdir. va sunnat maktubda emas, qalbda, ruhda; Uning maqtovi odamlarni emas, balki Xudoni ulug'laydi (Rimliklarga 2: 28-29).
Shuning uchun yahudiylar Masihni qabul qilmadilar va uni Pilatning oldida aybladilar va o'zlarini majusiylar bilan bir qatorda uning o'limida aybladilar.
Iso qanchalik rostgo'y edi?
Juda ham shunday. Iso nafaqat haqiqatga amal qilgan, balki haqiqat ekanini da'vo qilgan (Yuhanno 14: 6). Yuhanno Xushxabarining ko'p joylarida U O'zining haq ekanligini va U Xudo ekanligini e'lon qiladi. Shunday qilib, O'z qonunini bajarish U uchun tabiiy edi, chunki uni Musoga bergan. Bu muhim.
Agar Masih Qonunni bajargan bo'lsa, najot topish uchun hech qanday haqiqiy masihiy qonunga amal qilmasligi kerak. Iso bizga haqiqat borligini aytdi, chunki haqiqatga ergashing yoki bizni Haqqa etaklamang, deb aytgan edi. U O'zining haqiqat ekanligini aytdi (Yuhanno 14: 6). Xristian haqiqati ideal, printsip yoki falsafa emas; Masihiy haqiqat - bu shaxs, Rabbimiz Iso. Unga ergashish, Unga itoat qilish va Uning so'zlariga ishonish kifoya.
Haqiqatga ergashish va Haqiqatda bo'lish - bu Isoga ishonish, Unga va Muqaddas Yozuvlarda aytgan har bir so'ziga ishonishdir.
Oziqlantirish haqida Injil oyatlari
Oziq -ovqat va sog'liq haqida Injil oyatlari. Injil oyatlari sog'lom ovqatlanish.
Bu erda ovqat haqida o'ylash uchun Muqaddas Kitobning oltita muhim oyati bor.
1) Yuhanno 6:51 Men osmondan tushgan tirik nonman; agar kim bu nonni iste'mol qilsa, u abadiy yashaydi; Men beradigan non - bu mening tanam, men uni dunyo hayoti uchun beraman.
Hayotda Iso Masihni hayot nonini qidirishdan ko'ra muhimroq narsa yo'q. U osmondan tushgan tirik non, va U tavba qilish va Xudoga imon keltirganlarni qondirishda davom etmoqda. Non bir kunga to'ydiradi, lekin Iso Masih abadiy bajaradi, chunki kim bu nonni ichsa, hech qachon o'lmaydi. Qadimgi isroilliklarning ovqatlari bor edi, lekin ular ishonmasliklari va itoatsizliklari tufayli sahroda halok bo'lishdi. Ishongan va itoatkorlik bilan yashashga intilganlar uchun tirik non Iso Masih aytadi, menga ishongan har bir kishi, u o'lsa ham, tirik qoladi (Yuhanno 11: 25b).
2) 1 Korinfliklarga 6:13 Qorin uchun ovqat, qorin esa ovqat uchun, lekin ikkalasi ham Xudoni yo'q qiladi. Ammo tana zino uchun emas, balki Egamiz uchun, va Rabbimiz tana uchun.
Ba'zi cherkovlar hali ham Eski Ahdning ovqatlanish qonunlariga rioya qilishadi, ba'zilari esa o'zlarini nopok deb hisoblagan narsalarni yeyayotganlarga past nazar bilan qarashadi. Biroq, mening savolim ular uchun har doim; Siz yahudiymisiz? Bilasizmi, bu ovqatlanish qonunlari faqat Isroilga yozilgan. Bilasizmi, Iso barcha taomlarni toza deb e'lon qilgan. Men cherkovdagi birodarga eslatganimdek, Iso bizga eslatadi: U ularga dedi: Siz ham tushunmaysizmi? Insonga kiradigan hamma narsa uni ifloslantira olmasligini tushunmaysizmi, chunki u yuragiga emas, qorniga kirib, hojatxonaga chiqadi. U hamma ovqatni tozalab shunday dedi. (Mark 7: 18b-19).
3) Matto 25:35, Men och edim, siz esa menga ovqat berdingiz; Men chanqadim, sen menga ichadigan narsa berding; Men begona edim, sen esa meni olib ketding.
Bibliyaning oziq -ovqat haqidagi ahamiyatining bir qismi shundaki, biz oz yoki hech narsaga ega bo'lmaganlar bilan bo'lishish orqali yordam berishimiz kerak. Bundan tashqari, biz faqat bor narsamizni boshqaruvchilarmiz, egalari emas (Luqo 16: 1-13), va agar siz adolatsiz boylikka sodiq bo'lmagan bo'lsangiz, sizga haqiqiy boylikni kim ishonib topshiradi (Luqo 16:11). ) , Agar siz boshqalarga sodiq bo'lmagan bo'lsangiz, kim sizga nima beradi? (Luqo 16:12)
Yillar oldin, bir kishi rahbarlik lavozimiga ishga qabul qilingan; u yangi ishini nishonlash uchun boshqa kengash a'zolari bilan choyxonaga bordi. Ular yangi odamni kompaniya bosh direktoridan oldin qo'yib yuborishdi. Direktor (bosh direktor) yangi ishga qabul qilingan rahbarning sariyog 'pichog'ini peçete bilan tozalashini ko'rib, bosh direktor keyinroq kengashga shunday dedi: Menimcha, biz noto'g'ri odamni yolladik. Bu odam yiliga 87000 dollarini yo'qotdi sariyog'ni isrof qilish . U juda oz narsaga sodiq edi, shuning uchun bosh direktor bu odamni ko'p narsaga qo'yishni xohlamadi.
Oziq -ovqat haqida Injil oyatlari
4) Havoriylar 14:17 17. garchi u o'zini guvohliksiz qoldirmagan bo'lsa -da, yaxshi ish qilib, bizga osmondan yomg'ir yog'dirib, mo'l -ko'l vaqtlar berib, qalbimizni rizq (oziq -ovqat) va quvonch bilan to'ldirdi.
Xudo shunchalik yaxshi Xudodirki, hatto unga tegishli bo'lmaganlarni ham ovqatlantiradi u o'z quyoshini yomon va yaxshiga chiqaradi va yomg'irini solih va nohaqlarga yuboradi (Matto 5:45). Boshqacha qilib aytganda, Xudo dunyoni O'zining yaxshiliklari guvohisiz qoldirmadi, solih va nohaqlarga xuddi shunday yomg'ir yog'dirdi, demakki, U hosilni etishtirish va hatto oiladan bo'lmaganlarni boqish qobiliyatini beradi. Xudodan. Shuning uchun ham Masihni rad etuvchilarga uzr yo'q (Rimliklarga 1:20), chunki ular Xudoning borligi haqidagi yagona haqiqatni rad etishmoqda (Rimliklarga 1:18).
5) Hikmatlar 22: 9 Mehribon ko'z barakali bo'ladi, chunki u o'z nonini kambag'allarga berdi.
Masihiylarni kambag'allarga yordam berishga va ovqatlantirishga undaydigan ko'plab oyatlar mavjud. Birinchi asrning birinchi cherkovi o'z narsalarini oz yoki hech narsaga ega bo'lmaganlar bilan bo'lishdi va bu qiziq edi, chunki Xudo marhamat qiladi. rahmdil ko'z bu muhtojlarni qidiradi. The rahmdil ko'z boshqalar och qolmasligi uchun ko'rinadi. Iso bizga eslatadi Men och edim, sen meni ovqatlantirding, men chanqadim va sen menga suv berding (Matto 25:35), lekin azizlar so'raganda, Qachon ochligingizni, to'yganingizni, chanqaganingizni va ichganingizni ko'rdik (Matto 25:37), Iso aytganidek, Siz mening ukalarimdan birini qilganingiz bilan, men bilan ham shunday qildingiz (Matto 25:40). Shunday qilib, kambag'allarni boqish, aslida, Isoni boqishdir, chunki ular kichikroq aka -uka va opa -singillar.
6) 1 Korinfliklarga 8: 8: Taom bizni Xudoga maqbul qilmasa ham; chunki nima yeymiz, biz ko'proq bo'lamiz, yoki yemasligimiz uchun ham kam bo'lamiz.
Bir necha yil oldin, biz pravoslav yahudiyni kechki ovqatga taklif qildik va biz stolga nima qo'yish kerakligini va nima qo'ymaslik kerakligini bilardik. Biz bu odamga janjal keltirmoqchi emasdik.
Biz buni Muqaddas Kitobdagi birodar yoki opa -singilni xafa qilmang yoki qoqintirmang, degan amr tufayli qildik va bu odam texnik jihatdan bizning birodarimiz bo'lmasa -da, biz uni xafa qilishni yoki o'zini noqulay his qilishni xohlamadik, chunki Havoriy Pavlus aytganidek: : Agar ovqat mening akamning yiqilish imkoniyati bo'lsa, men hech qachon go'sht yemayman, shuning uchun akam qoqilmasin. 1 rang 8, 13).
Biz ko'p yeyishimiz kerak edi, chunki Xudo bizga baraka berdi, shuning uchun biz oz bo'lganlar bilan bo'lishishimiz kerak agar kimdir dunyo mollariga ega bo'lsa va ukasini muhtojlikda ko'rsa, lekin yuragini unga yopib qo'ysa, qanday qilib Xudoning sevgisi saqlanib qoladi? Bolalar, keling, so'zda emas, amalda va haqiqatda sevaylik (1 Yuhanno 3: 17-18).
xulosa
Agar biz hali ham Xudo bilan tavba qilishga etaklanmagan bo'lsak va Masihga ishonmasak, biz adolat uchun och qolmaymiz yoki chanqamaymiz, Xudoning Ruhiga ega bo'lganlar kabi kambag'al va ochlarga g'amxo'rlik qilmaymiz. hammaga aytadi, Men hayot noniman; Menga kelgan kishi hech qachon och qolmaydi va menga ishongan kishi boshqa chanqamaydi (Yuhanno 6:35).
Non yoki ichimlik qoniqtirishi mumkin. lekin faqat qisqa vaqtga, lekin Iso abadiy qoniqtiradi va hayot nonini olganlar hech qachon och qolmaydi va bundan ham ko'proq, ular butun tarixdagi eng katta ziyofat va eng buyuk ziyofatni kutishadi. Inson, men Xudoning Qo'zisining rafiqasi bilan bo'lgan to'yini, cherkovni nazarda tutyapman (Matto 22: 1-14). Bu orada buni unutmang Agar siz noningizni ochlarga bersangiz va azoblangan odamni qondirsangiz, sizning nuringiz zulmatda tug'iladi va sizning qorong'iligingiz peshin kabi bo'ladi (Ishayo 58:10) .
Tarkibi